Eleanor Gordon-Smith
Como navego pelo medo, raiva e incerteza desse momento político?
Eleanor diz: Uma tradição longa e distinta no pensamento filosófico sobre emoções e política, de Aristóteles para Henry David Thoreau e até Amia Srinivasan e Myisha Cherryfaz exatamente esta pergunta. Raiva e medo são realmente enervantes. Como devemos garantir que não estamos totalmente achatados e esgotados por esses sentimentos quando também sabemos que eles são totalmente razoáveis?
Eu nunca conheci a resposta. Não sei como dizer a diferença entre conforto como bálsamo e conforto como anestésico.
Quando eu estava gentil, tive que ser transportado para longe de uma coisa do dia da lembrança na escola em inundações de lágrimas, soluçar e incapaz de processar o número de mortes de guerra. Fico quando criança – a morte é assustadora. Mas você também vê algo parecido na idade adulta – “Desligue a TV, eu não posso suportar”. Eu me preocupo que há algo auto-indulgente nisso, como se não estivéssemos sofrendo as coisas nas notícias, no entanto, devemos ser poupados da dor de ouvir sobre eles.
Mas eu também sei, tão bem que “Testemunha de Rolução”, sem piscar e clock de estilo laranja, pode incendiar sua saúde mental e esgotar sua capacidade de ajudar. Pode torná -lo nihilista, suspeito, pessimista, e você não ajuda a ninguém assim.
O problema é que arriscarmos a ioiô entre esses dois pontos: sentindo muito disso é insuportável ou, como autoproteção, sem sentir o suficiente.
Não sei exatamente como encontrar o estábulo significa. Mas talvez eu possa lhe dizer o que estou tentando.
Primeiro, acho que vale a pena distinguir “quero gerenciar meus sentimentos para que eu possa ajudar e viver bem” e “quero parar de me sentir assim porque parece mal”.
Momentos políticos não são, em última análise, agregações de sentimentos. A pergunta mais premente que enfrentamos juntos não é como gerenciar como nos sentimos. Isso é um meio para um fim. A questão é como podemos gerenciar nossos sentimentos para que possamos aparecer da maneira que pensamosAssim, Para outras pessoas, para o mundo que queremos. O motivo para aparecer não é fazer você se sentir melhor. Você pode muito bem se sentir pior. Quanto maior o seu conhecimento diário com várias formas de poder imóvel, maior o seu risco pessoal por exposição, pior você sentirá. Mas se não estamos fazendo as coisas agora, estamos fados a ficar presos entre “oprimido” e “cabeça na areia”.
Eu acho que vale a pena investir em esperança. A esperança é compatível com uma visão bastante sombria de como as coisas realmente são. Você pode pensar que as coisas estão indo muito mal, e mesmo que elas provavelmente continuem indo mal, mas ainda têm o fogo da esperança.
Finalmente, acho que vale a pena tentar aprender com as muitas pessoas inteligentes e sensíveis que viveram coisas sombrias. A Internet e as mídias sociais não são tipicamente bons lugares para uma visão profunda, mas não há escassez de livros Isso pode tomar seu lugar. Você pode ser seletivo com seu tempo e atenção: quando se envolve com material indutor de desespero, pode insistir que isso lhe dê uma percepção em troca, não apenas sentimentos ruins e conteúdo rápido.
O objetivo não é apenas para se sentir melhor necessariamente, mas para sentir de maneiras que nos permitem aparecer nos momentos mais importantes.
