Roma, Itália – Quando o Papa Francisco foi eleito em 2013, ele enfrentou pedidos altos para expandir o papel das mulheres na Igreja Católica Romana.
Até certo ponto, ele entregou. Francis abriu as principais reuniões para as mulheres; permitiu -lhes papéis seniores dentro da poderosa burocracia central da igreja; e nomeou a primeira chefe feminina da província do Vaticano. Para alguns, esses foram avanços gigantes para uma instituição profundamente conservadora. Mas para muitos outros, os movimentos de Francis ficaram aquém do que era necessário para tornar a igreja verdadeiramente inclusiva.
Agora, como os cardeais realizam reuniões diárias antes de começar o processo de votação Após sua morte em 21 de abril, o papel das mulheres na igreja continua sendo uma questão divisória. Quando os cardeais finalmente emergirem do casulo no Vaticano, eles terão um papa que se baseará nas mudanças de Francis – ou alguém que pode revertê -las?
“As mulheres não estão prendendo a respiração”, disse Kate McElwee, diretora executiva da Conferência de Ordenação das Mulheres, uma organização sem fins lucrativos focada nos direitos das mulheres nas instituições da igreja. “Há alguma ansiedade sobre se o próximo papado verá alguma retrocesso no progresso, porque há um desejo real de o projeto de inclusão (feminina) continuar.”
O projeto incompleto
O legado de Francis, quando se trata de mulheres na igreja, ainda está em debate.
Ele deu às mulheres o poder de votar em questões relacionadas à igreja no Sínodo dos Bispos. Ele também nomeou uma dúzia de mulheres para posições de alto escalão, incluindo Barbara Jatta como diretora dos museus do Vaticano, irmã Raffaella Petrini como presidente do poderoso estado da cidade do Vaticano, e a irmã Simona Brambilla como a primeira prefeita feminina de um escritório do Vaticano que supervisiona as ordens religiosas de homens e mulheres. No geral, em todo o papado do papa Francisco, a presença de mulheres na força de trabalho da igreja aumentou de 19 % para 23,4 %, de acordo com o Vaticano Figuras.
Mas para alguns, essas foram apenas mudanças cosméticas. O papa não avançou na questão polarizadora da ordenação das mulheres, principalmente como diáconos ou padres.
Na Igreja Católica, o papel de um diácono envolve certas funções religiosas, como ajudar durante a missa e executar o batismo, mas não permite realizar a maioria dos sacramentos.
O Papa Francisco estabeleceu duas comissões – a primeira em 2016 e a segunda em 2020 – a considerar se as mulheres poderiam servir como diáconos estudando se esse fosse o caso nos primeiros séculos da Igreja. O relatório produzido pelo primeiro grupo nunca foi divulgado ao público, pois a Comissão não conseguiu concordar com o assunto, segundo Francis, enquanto o segundo nunca concluiu seu trabalho. Em 2024, durante uma entrevista com a emissora dos EUA CBS, o Papa Francisco deu um “não” plano à ordenação de diáconos. Mas alguns meses depois, ele assinou o documento final de um sínodo, dizendo que o problema deve permanecer uma pergunta “aberta”.
“Parece que ele desbloqueou a porta, mas não a abriu completamente”, disse McElwee.
E, quanto às mulheres que se tornam padres, o Papa João Paulo II em 1994 emitiu uma proibição que foi reafirmada repetidamente.
All-Men’s Club
Atualmente, essa sub-representação está em uma exibição gritante, pois os membros de um órgão masculino estão discutindo o destino da igreja. Nas reuniões pré-conclusão em Roma, os cardeais estão discutindo o que eles acreditam que são as questões e prioridades centrais que um futuro papa deve ser capaz de abordar-dos escândalos sexuais e financeiros da Igreja e da crise global de fé para os laços com a China e a importância da lei canônica.
A maioria dos cardeais que vão Vote no novo pontífice Dentro da capela sistina desta semana, foram nomeados pelo Papa Francisco e estão alinhados com muitos aspectos de sua agenda, como justiça social, migração e mudança climática. No entanto, os observadores dizem que não explicaram suas posições sobre as mulheres na igreja claramente.
Em 2023, o cardeal Anders Arborelius, o bispo de Estocolmo, Suécia, disse Era “importante ver que existem outras maneiras” para as mulheres servirem a igreja “do que o ministério ordenado”. E em um discurso em uma reunião de pré-conclusão nesta semana, Beniamino Stella, um cardeal italiano visto como perto do falecido papa, surpreendeu os colegas clérigos ao acusar Francis de ter criado “caos” na igreja ao abrir a governança dos escritórios do Vaticano a homens e mulheres que não faziam parte do clero.
A irmã Marie, uma freira que chegou ao Vaticano de Marselha, França, aguardando a eleição do novo papa, concordou.
“Todo mundo tem seu papel e estamos felizes em ficar em nossa casa, que não está dentro da hierarquia da igreja”, disse ela, pedindo ao sobrenome que fosse retido. “Ele (mulheres como diáconos ou padres) desnaturalizariam a instituição da Igreja e o processo de transmitir a fé”, disse ela.
Há também o guarda conservador que ficou indignado com a decisão de Francis de nomear pessoas não -científicas para as principais posições. Em uma entrevista ao jornal italiano Repubblica na semana passada, o cardeal Gerhard Ludwig Muller, da Alemanha, um conservador líder, observou como a Cúria Romana – o órgão administrativo da Igreja Católica Romana – é um órgão eclesiástico que não deve ser gerenciado pelos leigos, provavelmente critica a crítica da irmã Brambilla no ano passado.
Uma realidade já lá
Ainda assim, a Igreja não pode mais ignorar o assunto das mulheres e seu papel, sugeriu Sabina Pavone, professora de História do Cristianismo da Universidade de Nápoles L’Orientale e membro da Sociedade Italiana de Historiadores.
“Há uma consciência de que esse tópico precisa ser abordado porque continua sendo considerado um dos tópicos quentes, mas como isso – isso ainda não está claro”, disse Pavone.
A questão da inclusão das mulheres na igreja é cada vez mais uma questão prática central para o próprio funcionamento das instituições católicas, apontou ela. As mulheres já administram o show em muitas áreas do mundo, desde a administração de paróquias, apoiando sistemas locais de saúde e ensino, enquanto menos homens estão entrando no sacerdócio na maioria dos lugares.
“A igreja já mudou”, disse Pavone. “E a igreja tem que acompanhar essa realidade.”
