Ngugi wa thiong’o, grande romancista e ativista queniano da causa africana, morreu

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O autor Kenyan Ngugi Wa Thiong'o, na Universidade de Irvine (Califórnia), em outubro de 2010.

O romancista e ensaísta Kényan Ngugi Wa Thiong’o, autor de um trabalho excepcional escrito primeiro em inglês e depois em Kikuyu, sua língua nativa, morreu na quarta -feira, 28 de maio em Buford (Georgie). Forçado a exilar em 1982, ele residiu no Reino Unido e depois nos Estados Unidos, onde ocupou, nos últimos anos, as funções de professor de inglês e literatura na Universidade da Califórnia em Irvine.

Intelectual com múltiplas facetas, ambos militantes da causa africana, em seu “Combate contra o imperialismo” O escritor cultural e linguístico, e virtuoso considerado nobul, capaz de mudar do romance para o ensaio, desde as notícias ao teatro ou ao livro infantil, James Thiong’o Ngugi nasceu em tempos coloniais, em 5 de janeiro de 1938, em uma vila no noroeste de Nairobi, capital de Kenya-leste, em 1938, em uma vila no noroeste de Nairobi, capital de Kenya-leste, em 1938, em uma vila no noroeste de Nairobi, capital da capital de Kenya-leste. A escola que ele freqüentou durante os primeiros anos de seu curso escolar fornece ensino em Kikuyu. Mas a declaração do estado de emergência, em 1952, mudou a situação: o inglês se tornou “Mais do que um idioma: torna -se o a linguagem, na frente da qual todos os outros tiveram que se curvar regressivamente ”ele observou, em 1986, em seu principal teste, Descolonize a mente (La Fabrique, 2011). O jovem, como todo mundo, se curva. Estudante brilhante, ele continuou seus estudos primeiro em Uganda, na Universidade de Makerere (depois anexada à Universidade de Londres), onde publicou, em 1962, sua primeira peça, O eremita negro (“O eremita Negro”, não traduzido), então no Reino Unido, na Universidade de Leeds.

Foi lá, em 1964, que seu primeiro romance foi publicado, Criança, não chora (Hatier, 1983). O livro descreve as tensões entre brancos (colonos britânicos) e negros (principalmente os insurgentes de Kikuyus, combatentes do movimento Mau-Mau), vistos pelos olhos de um menino, njoroge, rasgado, como o autor, entre culturas africanas e européias. Uma dúzia de outros livros seguirão: romances, como O rio da vida (Presença africana, 1988), mas também ensaios e peças, como o retumbante Vamos lá: lida é para o desencoraagem (Vou me casar quando quiser), as vacas de 1977, a média do mirii.

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Na época, Ngugi Wa Thiong’o (que fez James desaparecer, seu primeiro nome britânico, dado no nascimento) trabalhou como professor de literatura inglesa na Universidade de Nairobi. Ele causou uma certa emoção, com seus colegas de Taban Lo Lyong e Awuor Anyumba, propondo que o departamento onde eles ensinam a ser renomeado “literatura” muito curtos e que as literaturas africanas e “do Terceiro Mundo” ocupam um lugar central. Ele também disse que após a publicação de Pétalas de sangue, romance escrito em inglês e publicado em 1977 (Pétalas de sangue, Tradução de Josette Mane, presença africana, 1985), ele agora escreveria em Kikuyu. Novo choque.

Vinte anos de exílio

Mas, neste mesmo ano de 1977, foi com a apresentação de sua peça, tocada no teatro ao ar livre de Kamiriithu, sua aldeia natal, que Ngugi wa Thiong’o provoca a fúria do regime queniano. Deixe -o ir: pertence ao discípulo, do discípulo e do discípulo, Ele vai se lembrar em Descolonize espíritos, diz como a independência era “Doce” e como o país, primeiro “Interesses britânicos”, transformado em um “Neocolonia sujeita aos interesses de poderes imperialistas ainda mais numerosos, Estados Unidos e Japão”. É demais para o chefe de estado, Jomo Kenyatta, e para seu ministro do interior, Daniel Arap Me. Em 31 de dezembro de 1977, Ngugi Wa Thiong’o foi preso e a parte proibida. O teatro de Kamirithu é raspado. “O surgimento de um teatro autenticamente queniano era assustador as autoridades”, concluirá o escritor censurado.

Depois de um ano de prisão (sem julgamento), Ngugi Wa Thiong’o recupera a liberdade. Mas suas posições e seus novos livros, incluindo um romance em Kikuyu, violentamente satírico, Caitaani Mutharab-ini (1980, não traduzido), que ele escreveu em sua cela em papel higiênico, e seu diário de prisão (Detido: diário da prisão de um escritor, 1981, não traduzido) Torne sua estadia no Quênia cada vez mais perigosa. Em 1982, enquanto ele estava na Inglaterra, o romancista de protesto, alertou sobre possíveis represálias contra ele se ele voltasse para casa, escolhesse permanecer morando no exterior. Seu exílio durará mais de vinte anos.

Foi somente após a derrota eleitoral do Presidente Arap Me que Ngugi Wa Thiong’o e sua nova esposa decidiram, em 2004, retornar ao seu país natal. Mas a reunião é amarga. Nas boas -vindas calorosas e entusiasmadas recebidas na chegada a Nairóbi, sucede um drama terrível: durante a noite que o casal passou em um prédio residencial no centro de Nairobi, quatro bandidos, armados com revólveres e facões, penetram no apartamento e violam a esposa do escritor. Ngugi Wa Thiong’o, que tenta intervir, é atingido e queimado na cara. “Bem -vindo ao novo Quênia, senhor”, O editorialista do Daily National escreverá A nação diária No dia seguinte ao ataque contra o Ngugi. O autor de Pétalas de sangue assim faz “A primeira experiência de mão de crescente violência criminal que envenena a vida de seus compatriotas”, NOTAS O jornalista Tirthankar Chanda, crítico literário da Radio France Internationale (RFI).

Paradoxalmente, é entre os britânicos e os americanos que Ngugi Wa Thiong’o terá escrito a maior parte de seu trabalho. Aquele que chamou seus colegas, em Descolonize espíritos, fazer para as línguas africanas “O que Spencer, Milton e Shakespeare fizeram para o inglês, o que Pushkin e Tolstoi fizeram pelo russo (…)Crie, em sua língua materna, uma literatura que gradualmente abre o caminho para a filosofia, a ciência, a tecnologia e todos os campos da criatividade humana ” Tratará da tarefa com rigor e paixão, publicando cerca de vinte novos trabalhos – ensaios, romances, poemas … “Escrever em nossos idiomas é um primeiro passo”, Assurait que há pensamento.

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