Nome de Constance DeBré Review – Uma demolição da vida burguesa | Ficção na tradução

“Cchapéu é o seu nome? Meu nome não é ninguém, um nome não é nada, como família, como a infância, eu não acredito nisso, não quero. ” Constance DeBré tem um grande nome – seu avô foi o primeiro -ministro que elaborou a Constituição francesa – e ela está tentando desonrá -lo. Escrita fervorosa.

Seguindo Me ame tender E a Playboy, o nome é a parcela final da trilogia auto -ficional, onde, com fúria, desdém e panache, DeBré registrou sua repulsa na vida burguesa e no sistema legal que permitiu ao ex-marido remover seu filho por causa de sua promiscuidade e escrita homossexuais. Agora, enquanto testemunha o pai morrendo, ela vai além de renunciar à família, na infância e ao nome que ela espera que possa morrer com ele – embora seja estampado na capa.

Neste livro D, The Adult Debré, conta a história de seus pais viciados; Nós os vislumbramos em volumes anteriores, mas aqui eles entram em foco em cenas que trazem elementos de conto de fadas ao seu hiper-realismo. Há o pai dela, o elegante repórter de guerra, tentando, à sua maneira, desonrar seu nome ilustre, unindo -se com uma mulher bonita que cresceu em um castelo para um caso de amor violento e extático. Eles começam com ópio, fumando de canos pitorescos enquanto suas filhas olham. Então o ópio se torna escasso, então eles passam para a heroína (“o grande equalizador, mais eficaz que o desemprego, que Mitterand”), perde sua renda, lar e saúde, deixando o jovem Constance para implorar a eles que saem dela, para os pais. Sua mãe morre quando Constance tem 16 anos.

A atitude de Debré em relação a esse material é complexa e, finalmente, não resolvida. Ela tem sorte, ela anuncia bastante, por ter pais viciados, porque os viciados criam suas próprias leis. “Ter viciados para os pais faz você crescer dentro de um forte sistema moral”. Portanto, há uma fita aqui que se afastava de um sistema moral – de fato, seus editores o descrevem como um manifesto. Ela quer acabar com a herança, o casamento e a família e a própria infância. Ela quer acabar com a literatura, exceto possivelmente Proust. Vamos queimar alguns livros! Mas senti que havia desespero dentro da bravata com a qual Debré produz julgamentos e injunções. O livro é mais poderoso quando os sentimentos complexos demais para os próprios sistemas morais de DeBré começam a se infiltrar. De fato, é mais um colapso do que um manifesto.

Em uma passagem poderosa, D está assistindo a um documentário com seu amante na cama, quando sua mãe aparece na tela. Seu amante pergunta como ela se sente, e sua resposta é selvagem e em branco. “É estupefato. Vê -la. Ou lembrar que tudo o que existia. Ela. Ela e eu. Normalmente, Debré termina a seção aqui, exatamente quando ela começou a reconhecer a confusão da dor. Ela fecha o leitor enquanto fecha seus amantes, até que eventualmente conhece uma mulher que tem permissão para ficar por aqui porque brinca, fingindo que não há nenhum sentimento real envolvido: “A palavra amor, é claro, nunca é falada”.

O céu que eu deveria reivindicar amar seus livros! A trilogia de Debré abalou a cena literária francesa, mas está gloriosamente claro o que isso equivale. Os franceses amam seus rebeldes, o que torna mais difícil ser realmente um. Para todas as suas reivindicações de serem totalmente separadas do mundo literário, DeBré tem muito em comum com Edouard Louisoutro escritor renunciando ao nome e classe e denunciando a hipocrisia em prosa violentamente despojada. Como o Louis da classe trabalhadora está preocupado com a desigualdade-com a terrível injustiça corporal apresentada pelo sistema de classes-há algum sentido de que seus livros oferecem uma visão de regeneração social. Embora sua verve e prazer venham de sua própria ascensão, com sua mistura particular de sorte, exploração desesperada e redenção amorosa, eles sugerem como a mudança pode funcionar em uma escala menos improvisada e individual.

Debré, por outro lado, oferece apenas destruição e torna a experiência de ler seus livros deliberadamente claustrofóbicos. Mas talvez essa destruição possa ser necessária. Angela Carter falou sobre o marquês de Sade como pornógrafo moral, justificado porque a destruição perseguida por personagens como sua Juliette assalta tanto as estruturas de nosso mundo social que a renovação começa a parecer pensar, mesmo que nem Sade nem Juliette estivessem particularmente interessados ​​nela. Algo semelhante pode ser verdadeiro para a robustez moral lurida de DeBré. E certamente por um tempo depois de terminar o nome, muito mais eu li me senti artificialmente açucarado no sabor do livro. DeBré torna mais difícil ser hipócrita; Mais difíceis de inventar histórias sobre pessoas sofisticadas inventadas. O nome não é um manifesto para um novo mundo, mas é ainda mais eficaz como uma obra de demolição que torna possíveis novos manifestos.