Algumas semanas atrás, a Europa comemorou o 80 anos do fim da Segunda Guerra Mundiala guerra mais sangrenta da história européia. Vinte milhões morreram na guerra, Seis milhões deles judeus.
Os judeus holandeses estavam entre os mais atingidos. Três quartos de Holanda‘População judaica pré-guerra pereceu em AuschwitzAssim, Sobibor e outros campos de morte nazistas.
Oitenta anos depois, algumas de suas sinagogas quebradas foram ressuscitadas.
Primeira comunidade judaica de Amsterdã
Judeus sefarditas de Espanha e Portugal foram os primeiros a se estabelecer em Amsterdã No início do século XVII, estabelecendo -se na borda leste da cidade em rápida expansão.
Muitos eram comerciantes. A magnífica sinagoga portuguesa de Amsterdã é um monumento duradouro à sua prosperidade.
Logo depois, mais pobre Judeus Ashkenazi De toda a Europa Oriental começou a se estabelecer nas proximidades nos distritos insulares de Amsterdã, em Uilenburg e Rapenburg. Eles obtiveram um peixe vendendo vivos, roupas e bugigangas domésticas.
As condições de moradia e saúde eram abismais, mas os laços fé e da comunidade eram ferozes.
Sinagogas alinhadas nas ruas. Destes, apenas A sinagoga Uilenburger restos. Construído em 1766, no coração do distrito judaico, em uma pista que não existe mais, agora fica escondido da vista, atrás de uma parede de tijolos.
A sinagoga Uilenburger
“Esta é uma bela e antiga sinagoga, e tentamos manter o espírito do passado o máximo possível e transformá -lo também em um lugar onde as pessoas querem chegar no século XXI”, disse à DW Maurits Jan Vink, presidente da Fundação da Sinagoga.
Do final do século 18 até a década de 1940, local judeus reunidos em grande número na sinagoga Uilenburger – até 600 por vez, de acordo com documentos históricos. Os serviços foram realizados no último andar; Os homens oraram na seção principal, mulheres em uma varanda acima.
No andar de baixo, as galinhas foram abatidas, pessoas pobres alimentadas e casamentos comemoradas.
“Teria sido embalado”, diz Vink. “Mas toda essa área estava lotada. Se você morava aqui, morava com 10 pessoas em 35 metros quadrados, e o banheiro estava do lado de fora.”
Uma comunidade devastada
Quando o Deportação de judeus holandeses Começou em fevereiro de 1942, nenhum era mais vulnerável do que os pobres judeus de Uilenburg e Rapenburg.
“Você precisava de dinheiro para se esconder”, diz Vink. “Eles não tinham. Em média, na Holanda, 75% da população judaica foi morta; aqui são 95%. Então, quase ninguém voltou dessa comunidade”.
Aqueles que retornaram ajudaram a restaurar a sinagoga Uilenburger, transformando -a em um local popular para refeições sedistas, empresários locais, sessões de filmes, recitais musicais e casamentos judeus.
“As pessoas estão sempre muito curiosas, como o que está por trás dessa parede?” diz Waheeda Afriat, que ajuda a organizar eventos na sinagoga. “O que muitas vezes ouço é que este lugar é como uma jóia escondida.”
Em abril, a música de dois compositores holandeses que nunca retornaram dos campos da morte foi tocada aqui por pianista imri talgam.
Menachem Asscher, filho de um rabino e compositor, pianista e violoncelista talentoso, foi gaseado em Auschwitz em julho de 1942. Leo Smit, que é comparado pelos críticos com Stravinsky, foi gaseado em Sobibor em abril de 1943.
Sinagoga em um dique
Em Sliedrecht, uma cidade no sul do país, outra pequena sinagoga se esconde à vista. Em um dia ensolarado em março, no fim de semana do feriado judeu Purim, abriu suas portas para os visitantes.
“Estávamos passando e notamos alguém na porta, e minha namorada disse: Bem, vamos dar uma olhada”, disse um homem chamado Henk à DW. “Eu tenho morado aqui em Sliedrecht há 56 anos, e esta é a primeira vez que entro no prédio”, disse ele.
Do lado de fora, é difícil perder a sinagoga de Sliedrecht. Segundo seus proprietários, é o único no mundo construído em um dique – um bom lugar para ser empoleirado quando as inundações do rio Merwede nas proximidades.
As primeiras famílias judias de Sliedrecht chegaram por volta de 1770. Naquela época, os serviços eram realizados em casas. Em 1845, em parceria com a vila vizinha de Giessendam, uma pequena sinagoga foi construída no dique, que constituía a fronteira entre a cidade e a vila.
O fim dos serviços religiosos
Mas a comunidade era pequena. Em 1920, incapaz de reunir os dez homens necessários para realizar serviços (a Minyan), os serviços regulares terminaram e a sinagoga caiu em degradação. No entanto, os eventos judaicos continuaram até 1942, quando as deportações começaram.
Caçada pelos nazistas locais e colaborando a polícia holandesa, os judeus de Sliedrecht sofreram terrivelmente.
Em 1945, o interior da sinagoga estava em ruínas. Nos anos que se seguiram, foi usado por um fabricante de sacos, um GreenGrocer e um carpinteiro.
Um novo arrendamento de vida
Em 1989, durante um programa de reforço de dique, as autoridades municipais decidiram que a sinagoga abandonada tinha que ir. Os cidadãos locais estavam horrorizados e montaram uma base para comprar e restaurar o prédio.
A estrutura de madeira foi desmontada em onze segmentos e armazenada em um armazém local. Em 2003, foi remontado, 80 metros a oeste de sua posição original no dique.
Também foi generosamente reformado usando materiais de outra sinagoga na região, cuja comunidade judaica havia sido eliminada.
Eventos musicais e visitas guiadas
O restabelecimento de serviços religiosos foi, no entanto, outra questão.
“Quando começamos, tínhamos um serviço uma vez por mês”, diz Ronald Kitsz, presidente da Sliedrecht Dike Sinagogue Foundation. “Mas algumas famílias foram para Amsterdã, algumas famílias foram para Israel e não havia mais o povo judeu suficiente”.
Na ausência deles, os membros da fundação (nenhum deles judeu) começaram a sediar casas abertas, eventos musicais e visitas guiadas ao pequeno museu da sinagoga, incluindo uma coleção de objetos sagrados da antiga comunidade judaica do Sliedrecht.
“Não é apenas uma menorá, ou apenas um livro de oração, Siddurou apenas um barracas,“Diz Ronald Kitsz.” Esses objetos vieram do povo judeu, cujos ancestrais moravam em Sliedrecht. E isso a torna bonita porque todo objeto tem sua história individual, e estamos orgulhosos disso “.
Editado por: Aingeal Flanagan
