Com uma altura de 50 metros (160 pés) e espaço para cerca de 8.000 fiéis, a mesquita de Namazgah em AlbâniaA capital de Tirana é um dos locais de culto islâmicos mais impressionantes no Balcãs ocidentais.
Foi parcialmente financiado com cerca de € 30 milhões (US $ 34 milhões) pelo Autoridade religiosa turca diyanet. Sua inspiração arquitetônica é a Mesquita Azul em Istambul.
Em outubro de 2024, após um período de construção de cerca de dez anos, o presidente turco Recep Tayyip Erdogan veio a Tirana para a inauguração da mesquita. Enquanto estava lá, ele assinou um acordo para cooperar com a Albânia sobre agricultura e educação e doou vários drones feitos turcos ao país. A Diyanet também garantiu influência no conselho da nova mesquita e um imã turco foi nomeado, o que foi motivo de consternação entre os albaneses.
“A Mesquita Namazgah mostra como a Turquia está agindo como um poder regional nos Balcãs Ocidentais e trabalhando para aumentar sua influência pela construção de locais de culto”, disse à DW Nathalie Clayer, cientista social da Escola de Estudos Avançados em Ciências Sociais (Ehess) em Paris. A construção de mesquitas como um meio de projetar o poder suave também está intimamente ligada a promover interesses econômicos, políticos e militares, explicou ela. “Mas os atores locais têm espaço para manobrar, e eles o usam”, acrescentou Clayer.
No entanto, mesmo que uma mesquita seja construída com financiamento externo, a iniciativa geralmente começa com as comunidades locais, que também cobrem parte dos custos. No caso de edifícios religiosos representativos nas capitais, os interesses dos atores nacionais e externos também são levados em consideração, como Clayer apontou. “O prestígio de um país, as necessidades da comunidade muçulmana, auto-sufruzes nacionais, afirmações feitas com relação a outras religiões: todos esses são fatores que desempenham um papel na construção de um local de culto e na escolha dos modelos arquitetônicos”, disse ela à DW.
Turquia supera a Arábia Saudita
Hoje em dia, Peru é a nação líder em termos de financiamento de novas mesquitas nos Balcãs Ocidentais. No entanto, esse não foi o caso nos primeiros anos após o rompimento da antiga Iugoslávia. Em 1995, a Arábia Saudita foi o principal patrocinador da reconstrução de mesquitas na Bósnia e Herzegovina que haviam sido destruídas durante a guerra. Foi somente na sequência da ascensão de Erdogan ao poder em 2002 e 2003 que a Turquia assumiu cada vez mais a liderança.
Arábia SauditaEnquanto isso, cada vez mais se retirou sob o régua de fato do país, o príncipe Mohammed Bin Salman. Muitos projetos de mesquitas financiados pela Arábia Saudita foram entregues a parceiros locais. Bin Salman priorizou a restauração de mesquitas históricas na Arábia Saudita e a preservação de sua própria herança cultural. Tudo faz parte de sua visão 2030, um conjunto de reformas que prioriza mudanças econômicas e sociais na Arábia Saudita.
Imperialismo de ‘infraestrutura’ de Erdogan
A Turquia considera -se o herdeiro do Império Otomano e enfatiza sua reivindicação ao poder regional. Essa afirmação vai além da religião, como explicou Rebecca Byrant, especialista em antropologia cultural da Universidade de Utrecht. Segundo ela, financiar a construção de mesquitas é apenas um elemento da política de infraestrutura turca, não apenas nos Balcãs Ocidentais, mas também no Cáucaso, na Ásia Central, na África do Norte e na África Subsaariana. Portanto, a construção de mesquitas deve ser vista em um contexto geopolítico mais amplo, disse o especialista.
Sejam linhas ferroviárias, portos, hotéis ou distritos comerciais: os investidores turcos estão em grande escala de Sarajevo na Bósnia e Herzegovina, para Batumi, na Geórgia, de Astana, capital do Cazaquistão, para o norte de Cyprus e senegal, ocupado por turco.
O horizonte futurista de Astana, por exemplo, foi realizado principalmente por empresas de construção turca, segundo Bryant. Muitas propostas foram a empresas de construção com vínculos diretos com Erdogan. Bryant chama essa forma de influência política de “imperialismo de infraestrutura”.
Mega-projetos, como na parte controlada pela turco do norte de Chipre, onde Erdogan inaugurava um complexo que compreende o palácio presidencial, o prédio do parlamento, os grandes hotéis e uma mesquita (que ainda não havia sido concluída na época da inspeção), em maio de 2024, que não foram concluídos.
Na sua opinião, Erdogan está se baseando em semelhanças étnicas, religiosas ou históricas e usando a retórica sobre “um destino comum” que liga a Turquia a esses países. Os projetos pretendiam sinalizar que “somos o futuro. Somos mais modernos que o Ocidente”, disse Bryant.
Este artigo foi publicado originalmente em alemão.
