A Presidência dos Assuntos Religiosos da Turquia, conhecida como Diyanet, é uma das autoridades mais influentes do país. De acordo com seus próprios números, emprega mais de 140.000 pessoas e oferece serviços religiosos em mais de 100 países. Fundada em 1924, o diyanet se reportou diretamente ao conservador islâmico Presidente Recep Tayyip Erdogan Desde 2018. Seu orçamento anual de cerca de € 3 bilhões (US $ 3,47 bilhões) também excede os de vários ministérios, incluindo o Ministério do Interior.
O Diyanet gerencia 90.000 mesquitas em todo o país, organiza cursos do Alcorão, eventos culturais e peregrinações anuais e coordena as massacres para a festa do sacrifício. Também treina imãs e os implanta em casa e no exterior. Sua fundação é ativa em 150 países e atinge milhões de pessoas por meio de programas e bolsas de estudo educacionais em todo o mundo.
Nova autoridade sobre traduções do Alcorão
Nos últimos anos, os poderes da Diyanet expandiu -se. Mais recentemente, uma nova lei que entrou em vigor em 4 de junho concedeu a autoridade para interpretar as traduções do Alcorão. Se estes “não corresponderem às características básicas de islão“Eles podem ser banidos.” Cópias problemáticas “que já foram publicadas podem ser confiscadas e destruídas. Isso também se aplica a textos digitais, áudio e gravações de vídeo online.
Anteriormente, o presidente Erdogan havia concedido essa autoridade por decreto, o que permitiu à DIYAnet classificar algumas traduções como “mentiras”. Mas o decreto foi derrubado pelo Tribunal Constitucional. Mas a nova lei garantiu que o poder da DIYAnet seria de fato constitucional.
Os críticos alegam censura
Nos países de maioria muçulmana, os chefes de estado invocam regularmente o Islã para justificar suas ações. Por exemplo, no Iraque, o outrora secular Saddam Hussein usou princípios religiosos para justificar suas medidas autocráticas e guerra com o Irã. Na Arábia Saudita, o príncipe herdeiro Mohammed bin Salman foi acusado de usar o impulso por mais abertura religiosa como uma desculpa para reprimir seus oponentes políticos. E como observou o Instituto do Oriente Médio, o partido político de Erdogan, o Partido de Justiça e Desenvolvimento, ou AKP“Mantém a lealdade de sua base através de uma narrativa histórica da religião e do nacionalismo”.
Agora, os teólogos críticos do governo alegam que a nova lei da Turquia equivale a censura, chamando-a de Islã forçado ao estado que põe em risco a liberdade religiosa.
Para o conhecido teólogo Sonmez Kutlu, é uma declaração de falência pelo estado. Um país com mais de 100.000 funcionários da Diyanet e mais de 100 faculdades de teologia deve poder proteger o Alcorão de traduções supostamente problemáticas por meio de métodos intelectuais e científicos, em vez de proibir, diz ele.
Ele também alerta que as publicações que contêm versículos traduzidos que supostamente “contradizem as características fundamentais do Islã” também podem levar a investigações e processos.
O teólogo Ihsan Eliacik vê a nova autoridade do diyanet como uma violação fundamental da fé. “No Islã, nenhuma instituição tem permissão para ficar entre pessoas e Allah. No entanto, a revisão do Alcorão pela Diyanet para a ‘Verdadegem’ faz exatamente isso”, diz ele.
A própria tradução do Alcorão por Eliacik foi anteriormente proibida pelo Diyanet. Ele apelou ao tribunal constitucional e venceu. Mas, sob as novas disposições legais, tomar medidas como essa não é mais possível.
Ordens religiosas ganham influência
Nos últimos anos, Eliacik, Kutlu e outros teólogos críticos do governo foram repetidamente alvo de campanhas de difamação por irmandades pró-governo e ordens islâmicas. Omer Ozsoy, professor de teologia da Universidade Goethe, em Frankfurt, suspeita que a crescente influência do governo dessas ordens religiosas esteja por trás da nova lei.
“Esses círculos têm se opondo abertamente à teologia acadêmica, crítica e pluralista nas faculdades teológicas islâmicas da Turquia há cerca de uma década”, diz Ozsoy. Ele observou como eles “estão conduzindo campanhas sistemáticas contra teólogos de alto nível há algum tempo”.
Ozsoy teme que a nova lei possa ser amplamente aplicada com interpretações repressivas e politicamente motivadas. “Os colegas tradutores relatam que o Diyanet já se preparou para apreender um total de 12 traduções, incluindo as de Mustafa Oztürk e Edip Yuksel”, acrescenta ele.
O papel das traduções
O Alcorão está escrito em árabe. As traduções do livro sagrado do Islã são essenciais para tornar os textos acessíveis a milhões de pessoas. No entanto, eles também contêm interpretações, especialmente no caso de palavras ou passagens ambíguas, tornando -as um tópico sensível.
A importância das traduções do Alcorão em países de língua não árabe, como a Turquia, aumentou nos últimos anos. No passado, explicou Ozsoy, “cabia aos estudiosos religiosos lidar com o Alcorão”. Hoje, no entanto, as coisas são diferentes, ele disse. “Hoje, os crentes leigos leem o Alcorão diretamente e interpretam -o de forma independente”, acrescentando que isso se deve ao pensamento crítico e ao surgimento de vários movimentos e correntes sociais.
Segundo Ozsoy, o número de traduções turcas do Alcorão aumentou nas últimas décadas. Entre os tradutores, existem muitos sem qualificações profissionais. Esse problema é amplamente discutido entre os especialistas e há uma extensa literatura acadêmica sobre o assunto.
Mais não-crentes
A religião se tornou um ponto focal do discurso social turco. Os jovens em particular estão envolvidos na leitura das Escrituras e questionam muitas teorias – uma causa de preocupação dentro do governo. O presidente Erdogan enfatizou repetidamente que ele quer criar uma “geração piedosa”.
No entanto, estudos recentes do Instituto de Pesquisa de Opinião Konda mostram o oposto: a proporção de pessoas que se descrevem como religiosas caíram de 55% em 2018 para 46% agora, enquanto a proporção de ateus ou não crentes aumentou de 2% para 8% no mesmo período.
Este artigo foi originalmente escrito em alemão.
