A Guerra do Vietnã – que se aproximou logo após a guerra da nação do sudeste asiático contra a França colonial – foi um dos Conflitos militares mais longos do século XXcom duração de quase 20 anos, de 1955 a 1975.
Ele conquistou a vida de aproximadamente 3,8 milhões de pessoas e concluiu com a derrota do regime apoiado pelos EUA no Vietnã do Sul e a vitória das forças comunistas de ambos Vietnã norte e sul.
Houve uma extensa literatura sobre o Guerra do Vietnã e suas consequências.
No entanto, um aspecto se destaca, como observado por José Brunner, historiador da ciência e professor emérito da Universidade de Tel Aviv: o reconhecimento e a compreensão das conseqüências psicológicas e sociais de longo prazo da guerra.
Síndrome pós-Vietnã
Como pelo menos a Primeira Guerra Mundial, sabe -se que os soldados geralmente sofrem de suas experiências de violência muito tempo depois que a guerra terminar. Na Alemanha, os chamados “arrepios de guerra” sofreram calafrios e ataques de pânico, ou se recusaram a comer.
A comunidade médica ficou perdida e, de acordo com o espírito da época, esses indivíduos foram demitidos como malingores ou deixados para curar por conta própria.
Isso mudou com a Guerra do Vietnã. Em 1972, o psiquiatra Chaim F. Shatan, que havia trabalhado com veteranos do Vietnã, publicou um relatório sobre a síndrome do pós-Vietnã em The New York Times.
Shatan descreveu como os veteranos foram atormentados por sentimentos de culpa, como a guerra os brutalizou e como eles sofreram de profunda alienação de seus companheiros seres humanos.
“A característica mais comovente é uma dúvida agonizante sobre sua capacidade contínua de amar os outros e de aceitar carinho. Um veterano disse: ‘Espero poder aprender a amar tanto quanto aprendi a odiar – e com certeza odiava, cara. Mas o amor é uma palavra bastante pesada'”, escreveu Shatan.
Brunner enfatiza que este artigo foi inovador para entender o que as guerras fazem com as pessoas. “Foi na verdade o primeiro reconhecimento de que a guerra não termina quando o último tiro é disparado, porque os soldados carregam a guerra dentro deles – invisivelmente”.
Transtorno de estresse pós-traumático
Não foi até a década de 1980 que o distúrbio foi oficialmente reconhecido como transtorno de estresse pós-traumático (TEPT) pela American Psychiatric Association. Uma investigação de 1983 ordenada pelo Congresso dos EUA revelou que 15% dos veteranos foram afetados, totalizando mais de 400.000 pessoas.
Um estudo repetido 40 anos após o final da Guerra do Vietnã mostrou que 1 em cada 5 pessoas ainda sofria de TEPT, e as afetadas tinham duas vezes mais chances de morrer mais cedo do que as pessoas sem a condição.
O TEPT pode ser tratado ou pelo menos aliviado com terapias e medicamentos. Para a maioria dos que sofrem, torna -se menos agudo com o tempo.
A situação era completamente diferente no Vietnã, como disse ao DW, especialista em historiador e Vietnã, da Universidade Nacional de Seul: “Estou absolutamente certo de que o número de soldados vietnamitas que sofriam de trauma era muito alto. Mas isso nunca foi um problema no Vietnã”.
A principal razão é que o Partido Comunista do Vietnã (CPV) ditou e ainda dita exatamente o que pode e não pode ser dito sobre a guerra, disse ele, apontando: “Problemas psicológicos não se encaixavam na imagem oficial da luta heróica contra os americanos”.
O exemplo do escritor e ex -soldado Bao Ninh, que publicou seu romance “As Dores da Guerra” em 1987, mostra que esses problemas de saúde existiam. O caráter principal do romance leva refúgio de suas memórias de guerra em álcool e sofre de profunda alienação da sociedade. O livro fictício foi banido imediatamente após a publicação.
Trauma para a sociedade como um todo
Superar o trauma não é apenas uma questão individual, disse Brunner: “Não se trata apenas de terapias individuais. Não é suficiente para que todos os afetados sejam colocados no sofá e tratados e então tudo ficará bem novamente. Não acho que seja assim que funciona. É sobre a questão de como a sociedade lida com a guerra. E isso, por sua vez, tem um impacto nos indivíduos”.
Brunner disse que a interação social tem pelo menos quatro dimensões: primeiro, existem os rituais de lembrança. As grinaldas são colocadas em cemitérios? Existem eventos comemorativos públicos? Os soldados são reverenciados como heróis, como no Vietnã, ou melhor, vistos como criminosos, como os veteranos americanos do Vietnã que foram criticados como “assassinos de bebês” nos Estados Unidos nos anos do pós-guerra?
Em segundo lugar, as narrativas populares desempenham um papel. Isso não significa como os historiadores pesquisam uma guerra, mas como a guerra é retratada em livros escolares, filmes populares e romances. Em terceiro lugar, trata -se de se as partes em guerra mais tarde chegaram a uma reconciliação.
E, finalmente, é significativo se existe, em última análise, um reconhecimento social das atrocidades e do sofrimento psicológico dos soldados ou se os fatos são negados.
“Nas primeiras décadas, e estou falando da perspectiva de um historiador, décadas não são muito longas para esse processo, a negação é bastante normal”, sublinhou Brunner.
Décadas de legado
No caso da Guerra do Vietnã, há um efeito posterior de décadas, individual e socialmente, observou o especialista.
No Vietnã, o fim da guerra há 50 anos é comemorado com desfiles, talk shows e discursos políticos, mas apenas dentro dos limites estabelecidos pelo CPV.
Segundo Großheim, o objetivo do partido é se apresentar como o garante do sucesso do país. “Após a vitória sobre os franceses, vem a vitória sobre os ‘imperialistas americanos’, de acordo com a redação oficial, e depois vem a política de reforma vitoriosa”.
A política de reforma refere -se às reformas econômicas desde o final da década de 1980, que tornaram a economia do Vietnã um dos que mais crescem no mundo.
Há também reconciliação, embora com uma estranha assimetria. Embora os americanos sejam bem -vindos, ainda existe o “grande problema de reconciliação” com o ex -oponente do Vietnã do Sul, como observou Großheim. Não há discussão aberta sobre o que aconteceu. O sofrimento dos soldados do Vietnã do Sul é apenas hesitante, que também pode ser visto pelo fato de que os cemitérios dos soldados do Vietnã do Sul foram profanados após o fim da guerra e depois negligenciados por um longo tempo. Os parentes foram deliberadamente negados a oportunidade de cuidar dos túmulos.
Isso mudou apenas em 2007, quando o governo vietnamita tornou os cemitérios acessíveis novamente e permitiu que os túmulos fossem cuidados. “Essa foi uma contribuição importante para a reconciliação nacional”, disse Großheim.
“Um passo ainda maior em direção à reconciliação com o ex -inimigo seria se as autoridades vietnamitas permitissem que as pessoas procurassem os restos mortais dos soldados caídos e desaparecidos do Vietnã do Vietnã”.
Os restos de centenas de milhares de soldados mortos ainda não foram encontrados. No Vietnã, onde a adoração dos ancestrais ainda desempenha um papel importante, muitos acreditam que os espíritos do falecido só podem descansar e encontrar a paz com um enterro.
Este artigo foi originalmente escrito em alemão.
O último livro de Martin Großheim é intitulado “A política da memória no Vietnã socialista”.
O novo livro de José Brunner sobre o conflito do Oriente Médio, “Brutal Vizinhos. Como as emoções podem dirigir – e neutralizar o conflito do Oriente Médio”, quer ser publicado no início de maio.
