Milhões de cristãos ortodoxos vivem atualmente na Alemanha. Este ano, todos os Igrejas cristãs em todo o mundo estão comemorando Páscoa Nas mesmas datas – uma sincronicidade que só acontece a cada poucos anos.
“Toda vez que todos os cristãos em todo o mundo celebram a Páscoa simultaneamente, desperta um profundo desejo em nós”, disse o bispo Grigorije Duric, chefe de cristãos ortodoxos sérvios na Alemanha. Ele disse à DW como isso fortalece “a vontade de continuar no caminho para a unidade da igreja”. Grigorije é um dos quatro bispos ortodoxos na Alemanha, que falou com DW sobre o assunto.
A lua cheia e o calendário
Por que as igrejas ocidentais – especialmente o Igreja católica E igrejas protestantes – celebrar a Páscoa em datas diferentes das igrejas do leste? Para entender o porquê, precisamos dar uma olhada na longa história da igreja.
2025 é o 1.700º aniversário do Conselho de Nicéia, que foi realizado em 325. Uma das reuniões mais importantes da igreja de todos os tempos, foi aceita por todas as igrejas, e decretou que a Páscoa seria celebrada no primeiro domingo após a primeira lua cheia na primavera.
No final do século XVI, o Papa Gregório XIII (1502-1585) reformou o “calendário juliano” e o substituiu pelo “calendário gregoriano”-as igrejas ocidentais usam esse calendário desde então. No entanto, muitas igrejas ortodoxas continuaram a usar o “calendário juliano”, que decorre de Júlio César (100-44 aC). Os dois calendários costumam calcular datas diferentes para as celebrações da Páscoa, o que significa que as igrejas orientais e ocidentais têm datas que podem diferir em até cinco semanas.
Nos últimos anos, os líderes da igreja pediram um retorno a uma data de Páscoa comum para todos os cristãos. Papa Francis Há muito tempo defende isso, assim como o patriarca ortodoxo grego Bartholomew, o papa copta Tawadros e, recentemente, o Conselho Mundial de Igrejas. No entanto, implementar essa visão parece quase impossível.
Celebrações conjuntas
“Para mim, pessoalmente, não importa se celebrarmos juntos ou não”, diz Hanna Haikal, bispo da Igreja Ortodoxa Antiocial influenciada por árabe em Berlim. “O principal é que as pessoas ainda estão comemorando os eventos da Páscoa e se regozijando nelas. Se fazemos isso uma semana antes, ou mais tarde – isso não importa”.
A congregação do bispo Haikal em Berlim-Mitte está prosperando. Ele dobrou – ou até triplicou – desde o verão de 2015, quando milhares de refugiados sírios chegaram à Alemanha. No domingo de Palm deste ano, a igreja em Berlim-Mitte estava lotada. Durante o culto, mais de cem fiéis esperaram do lado de fora da entrada, prontos para se juntar à procissão subsequente do Palm Sunday ao redor do quarteirão.
A data comum da Páscoa deste ano também agrada ao bispo Haikal por razões práticas: “Quando nossa Sexta -feira Santa é um feriado público, é mais fácil para as pessoas frequentar a igreja”, disse ele à DW. O mesmo se aplica à segunda -feira de Páscoa. “Nossa celebração deve ocorrer durante um serviço noturno”. No ano passado, a procissão da Sexta -feira Santa foi feita após o anoitecer, através do zumbido do bairro.
Escola na Sexta -feira Santa
O bispo Grigorije dos sérvios expressou um sentimento semelhante. Sempre que as datas da Páscoa coincidem entre a igreja ortodoxa e as igrejas majoritárias, ele ressalta que: “Não apenas muitos estão isentos do trabalho, mas as crianças também estão isentas da escola”. Isso permite que as famílias comemorem juntas, e muitas pessoas podem participar dos cultos da igreja.
“É bom estarmos experimentando as mesmas emoções que outros cristãos na Alemanha ao mesmo tempo – que não estamos jejuando quando outros estão comendo e vice -versa”, diz o bispo coptic Ana Damian. “Somos imensamente alegres porque podemos comemorar sem o estresse e o ritmo agitado que sentimos quando estamos sozinhos e nos destacamos”.
O bispo Damian espera que cerca de 1.500 fiéis participem do Serviço de Páscoa na “Igreja de St. Anthony e St. Shenouda”, no bairro Hohenschönhausen, em Berlim. O edifício, construído há 120 anos como uma igreja protestante, é agora a maior igreja ortodoxa da capital alemã. Após o serviço, os adoradores permanecem, compartilham histórias, comem e celebram juntos. Os participantes incluem sérvios, coptas e cristãos ortodoxos antioquianos do sul da Turquia ou da vizinha Síria. A maioria vem com suas famílias.
Na Alemanha, os serviços cristãos ortodoxos são realizados em grego ou árabe, sérvio, búlgaro, ucraniano, russo, romeno – e até aramaico, a língua que Jesus falou. O bispo Haikal entrega sermões em alemão e às vezes recita a oração “nosso pai” em várias línguas. Ele diz que seus serviços não são apenas com a presença de cristãos ortodoxos, mas também por pessoas de outras igrejas cristãs, incluindo católicos. “Também temos muitos casamentos confusos. É uma grande alegria para as famílias, na qual a esposa é ortodoxa e o marido é católico, por exemplo, ou o contrário, para celebrar a Páscoa juntos”.
Mais de 40 milhões de cristãos na Alemanha
Existem aproximadamente dois bilhões de cristãos em todo o mundo. Na Alemanha, cerca de 42,2 milhões de pessoas professam a fé cristã. Isso inclui 19,7 milhões de católicos, aproximadamente 18 milhões de protestantes e cerca de 4,5 milhões de cristãos ortodoxos, que agora moram aqui. Existem muitas igrejas ortodoxas nas grandes cidades da Alemanha – no entanto, as comunidades ortodoxas também podem ser encontradas em áreas rurais, por exemplo, na região de Uckermark, no nordeste da Alemanha, a região de Eifel, na Alemanha Ocidental e a Bavaria rural.
“Esperamos que a celebração comum do mais alto festival cristão não aconteça mais por coincidência, mas seja visto com mais frequência como uma expressão visível da crescente proximidade”, diz o bispo Grigorije da Sérvia. O bispo Damian ecos que sentimento: “É claro que nos esforçamos para celebrar a Páscoa juntos no mesmo dia – e para sempre”. No final de nossa entrevista, Damian expressa um sentimento que o bispo Haikal certamente compartilharia: “Agradecemos a Deus que podemos viver em um país cristão, onde também podemos falar sobre a ressurreição”.
Este artigo foi originalmente escrito em alemão.
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