Em 8 de maio, ÍndiaO secretário de Relações Exteriores do Vikram Misri ficou em frente a um mar de repórteres em Nova Délhi para se dirigir ao país. Comentando sobre o ataque mortal na cidade cênica de PahalgamMisri disse que um dos objetivos dos atacantes era “provocando discórdia comunitária, tanto em Jammu quanto na Caxemira e no resto da nação”.
Militantes islâmicos mataram 26 civis em Caxemira administrada pela Índia em 22 de abril – A maioria deles disparou em branco na frente dos membros de seus familiares depois de perguntar se eram muçulmanos ou hindus.
Misri falou enquanto ladeado pelo coronel Sophia Qureshi, um comandante muçulmano e ala Vyomika Singh, um hindu – retratando uma imagem de unidade entre comunidades religiosas, gêneros e militares com seu governo.
Então, quando ele disse: “É para o crédito do governo e do povo da Índia que esses projetos foram frustrados”, suas palavras eram críveis.
Mas há também uma realidade diferente.
Suporte no discurso de ódio
Com o governo da Índia culpando Paquistão para apoiar terrorismo transfronteiriçoo ódio anti-muçulmano aumentou, muitas vezes alimentado por contas de mídia social ultranacionalista, que rotulam os muçulmanos indianos como “infiltradores” ou “traidores”.
O Vishva Hindu Parishad (VHP), um grupo nacionalista hindu de direitadivulgou um comunicado instando o governo a expulsar “cidadãos paquistaneses e suas células adormecidas”. O líder do VHP, Surendra Jain, também disse que “claramente visível por esse incidente que o terrorista definitivamente tem um Mazahab (Religião) “, relatou a mídia indiana. O VHP não respondeu ao pedido de comentário da DW.
O ódio on -line também se derramou na vida real. A “padaria Karachi”, na cidade de Hyderabad, foi vandalizada por manifestantes raivosos exigindo que a padaria mude seu nome, pois Karachi é o nome de uma cidade no Paquistão.
A mídia local informou que a polícia acusou várias pessoas sobre o incidente, incluindo membros de Primeiro Ministro Narendra Modi Partido Bharatiya Janata (BJP).
A ironia é que a padaria é de propriedade dos hindus, cujos ancestrais migraram de Karachi para a Índia durante a partição do subcontinente em 1947, após o fim do domínio colonial britânico.
Nos primeiros 10 dias após o ataque de Pahalgam, pelo menos 64 eventos de discurso de ódio anti-muçulmano foram registrados em nove estados e na região de Jammu e Caxemira, De acordo com o Laboratório de Hate India, uma ONG.
Medo de reação após o ataque de Pahalgam
Em Agra, um dono da loja Biryani foi baleado em “Retribuição” para o ataque brutal a cerca de 1.000 quilômetros de distância em Pahalgam. Em Aligarh, cerca de três horas a sudeste de Delhi, um garoto muçulmano de 15 anos foi agredido e forçado a urinar em uma bandeira paquistanesa. Os vídeos do assalto circularam nas mídias sociais por dias.
“As pessoas se acalmam enquanto conversam sobre os ataques terroristas e dizem coisas islamofóbicas, muitas vezes esquecendo que estou lá também”, disse Anuj*, um muçulmano indiano de Mumbai, à DW. “Eles olham para mim de maneira diferente.”
Anuj também está preocupado com seus pais que moram em uma cidade no estado ocidental de Gujarat.
“Eles (grupos de direita) estão segurando comícios com sloganeração anti-muçulmana. Meus pais têm medo do que poderia acontecer nos próximos dias”, disse ele, acrescentando que eles estão discutindo deixar a Índia para sempre.
Na cidade montanhosa de Nainital, sete horas ao norte de Délhi, um protesto contra o estupro de um garoto de 12 anos se transformou em violência comunitária.
“O homem acusado de estupro é muçulmano. Por volta das 17h às 18h, em 1º de maio, houve uma pressão crescente da comunidade para tomar medidas contra aquele homem que é compreensível e certo. Mas homens de grupos de direita hindus se uniram em breve”, disse Shahid*, proprietário de uma empresa da cidade.
Shahid contou como a raiva das comunidades hindus e muçulmanas se espalhou pelas ruas. Como resultado, várias lojas de propriedade muçulmana foram destruídas. “Havia um sentimento de toque de recolher no mercado nos próximos dois dias. Minha família me implorou para não ir trabalhar”.
“Mesmo agora, tudo isso fala. A violência, o ataque terrorista e a guerra da Índia com o Paquistão. Os vizinhos vêm e me dizem ‘Veja como destruímos os drones do Paquistão'”, disse ele, acrescentando que o comentário inofensivo tem um tom desagradável. Como se dissesse – “Veja os planos da sua comunidade foram frustrados”.
Ressentimento reprodutor
O conflito Índia-Paquistão Alimentar o ódio minoritário de ambos os lados não é um fenômeno novo, mas a escala de incidentes após o ataque de Pahalgam “nunca aconteceu antes”, de acordo com Ghazala Wahab, editora da Force, uma revista indiana de segurança nacional.
“Há uma enorme diferença entre todos os governos anteriores e o governo atual. Houve a guerra de 1965 e a guerra de 1971 e depois tivemos um tipo permanente de conflito em Siachen. Apesar de tudo isso, nunca tivemos um problema com a comunicação de pessoas a pessoas entre a Índia e o Paquistão”, disse ela à DW.
Após os assassinatos de 22 de abril, A Índia fechou suas fronteiras com o Paquistão e cancelou todos os vistos Emitido para nacionais paquistaneses. Viagens e comércio foram suspensos.
“Houve casos esporádicos de violência antes, mas esses foram por elementos marginais da direita. Se você se lembra em 1991, eles desenterraram o arremesso de críquete no Estádio Wankhede de Mumbai dias antes da partida da Índia-Paquistão”, disse ela.
“Mas agora a margem é mainstream.”
O jornalista sênior Nirupama Subramanian disse à DW que grupos de direita marginais se encorajaram nos últimos anos devido a uma cultura de impunidade.
No entanto, no que diz respeito à resposta ao ataque de Pahalgam, ela disse que houve “atos espalhados de bullying, assédio e até atos de violência, mas não explodiu em um tumulto, que provavelmente foi a intenção do ataque.
Um porta -voz do BJP não respondeu ao pedido de comentário da DW.
‘Criando uma psique de medo’
Tanika Sarkar, ex -professora da Universidade Jawaharlal Nehru que escreveu vários livros sobre o cruzamento de política, religião e sociedade na Índia, explicou como a desconfiança pode ser reacionária.
“O que acontece é que a guerra não se traduz imediatamente em violência em casa, mas se traduz em lembranças, histórias e alegações muito amargas. Não sei como é do lado paquistanesa, suponho que a mesma coisa”, disse ela à DW.
No último conflito, em particular, os canais de notícias da Índia não ajudaram. Entre 8 de maio e 10 de maio, alguns dos canais mais vistos relataram informações sensacionais e não verificadas que mais tarde acabaram sendo falsas. Isso, juntamente com as mensagens circuladas no WhatsApp, criou um ambiente de medo.
“Esta é uma situação em que você não pode acreditar ou não acreditar em nada. E nessa situação, se você estiver muito bem, então começará a olhar para todos os muçulmanos com suspeita”, disse Sarkar, acrescentando que o medo cria medo.
“Mesmo que esses ataques não sejam a norma, eles criam uma psique de medo no coração de todo muçulmano que vive na Índia”.
*Nomes alterados mediante solicitação.
Editado por: Srinivas Mazumdaru
