Nesrine Malik
Olá e bem -vindo à onda longa. Esta semana, eu reflito sobre o Black Lives Matter Movementcinco anos depois do assassinato de George Floyd, e rastreia como isso mudou como eu penso sobre justiça racial.
‘Parecia fora do meu controle’
Eu tenho tentado lembrar como me senti quando os primeiros protestos da Black Lives Matter começaram em 2020, e é mais difícil do que eu esperava. Enquanto eu tenho lembranças espalhadas, o mais próximo que posso chegar a pregá -lo é através de um resumo das emoções que me registrei: ansiedade, sobrecarrega seguida de uma determinação em entender o que estava acontecendo.
Minha profissão não ajuda quando se trata de refletir sobre como a história realmente se desenrolou. Um dos riscos do jornalismo é que muitas vezes há pouco tempo para experimentar e processar eventos, apenas para tentar capturá -los e analisar seu significado. Mas outro motivo é que eu estava desconfiado.
Retornando a O que eu escrevi na época confirma isso. “A cada poucos anos, ser preto se torna um espetáculo macabro. O que geralmente é uma identidade privada complicada se torna pública. Um homem negro é morto por um policial branco nos Estados Unidos e, de repente, o mundo está sintonizado com sua raça”. O que está claro é que eu não confiava no momento, e fiquei com raiva do que era necessário para chegar. O mundo realmente precisa ver um homem morrer em uma calçada para perceber que o racismo existia?
Eu também senti ressentido que os negros foram de repente chamados aos holofotes, mas apenas para executar e narrar suas experiências como um povo racializado. Finalmente, O mundo estava ouvindo – mas não para um humano totalmente complicado, aquele que não é apenas definido pela raça, mas também por todas as outras coisas que compõem uma pessoa. Parecia fora do meu controle, como se o movimento estivesse acontecendo ao nosso redor, e não para nós.
Estava elevando, mas apagando. O quadrados pretos nas mídias sociaiso Políticos brancos tomando um joelho E a inúmeras outras instâncias de auto-flagelação se sentiam removidas das demandas que estavam coalescentes-para reformar instituições, abordar o racismo sistêmico da assistência médica à moradia e a para confrontar histórias de escravização e colonização cujo legado ainda vivemos.
Mas ainda assim, lembro -me de pensar: vou aceitar. Claro que eu faria. Como eu não poderia? Finalmente, histórias sobre o Experiência negra de violência racializada e injustiça estavam recebendo atenção. Havia também algo magneticamente galvanizando em como essas demandas se mapeavam ordenadamente para diferentes comunidades.
Pela primeira vez na minha vida, um conceito nocional de solidariedade negro global tornou -se concreto. Das vítimas negras que eram vergonhosamente maltratado durante o escândalo de Windrush pelo escritório de casa, para aqueles que protestam contra o uso da polícia francesa de Projecimentos perigosos durante as prisõespara aqueles removendo estátuas de senhores coloniais que faziam parte de uma coorte que moldou a trajetória do meu país de nascimento do Sudão – tudo isso era todo o meu povo. E então eu piquei na briga.
As consequências imediatas do BLM são mais nítidas em minha memória. Era um momento de argumento feroz e batalha contra todas as instruções em que o movimento estava sendo puxado. A tarefa era permanecer resiliente contra a reação e a redução de demandas profundamente transformadoras em nível de superfície (mesmo que ainda necessário) de diversidade e inclusão. Era necessário, também, permanecer resiliente durante o Dissipação inevitável da atenção e fascinar depois daqueles primeiros dias inebriantes. Novamente, não havia tempo para fazer uma pausa, e em meio a tudo o que eu sucumbi ao cinismo, talvez em um agachamento defensivo. Alguns anos atrás, eu teria dito: “Você vê? Eu estava certo em suspeitar”.
Após a promoção do boletim informativo
O que eu percebo agora, tendo renovado a história, é que É assim que todas as revoluções funcionam. Você não pode conter e racionalizá -los e selecioná -los para produzir resultados desejáveis específicos. São ventos que não podem ser retidos. E eles não acontecem em um lugar abstrato, mas no mundo real, onde sempre sucumbirão a contracorrentes confusos e complicados e imperfeições humanas. Eles acontecem em contextos maiores – capitalismo, supremacia branca e um falta de vontade Entre os partidos progressistas no Ocidente para serem corajosos e com princípios o suficiente para adotar a causa da justiça racial – aqueles que tendem a colorir os resultados.
Eu aprendi muito nos últimos cinco anos. A maior lição é que não escolhemos como as revoluções se desenrolam e que podemos obscurecer as pequenas mudanças tectônicas sempre querendo impacientemente que os grandes. O BLM abriu a questão da justiça racial de maneiras que nunca mais podem ser fechadas. Se está dentro Dividir sobre o diadiscussões sobre currículos acadêmicosAssim, escravização, colonialismo e policiamento – as apostas foram esclarecidas. Não há contagem de vitórias e perdas, e certamente nenhuma pontuação final. Revoluções não são decisivas no curto prazo, mas são definitivo a longo prazo.
O que posso dizer com certeza é que estou feliz que a revolução tenha acontecido. Isso aguçou minha compreensão de como as pessoas negras devem estar ativamente conscientes de reivindicar o direito à personalidade plenaao mesmo tempo em que reivindica o direito à negritude em nossos próprios termos. E isso me conectou a outros negros Em sua multiplicidade, não apenas em seu perfil racial ou experiências de racismo – mas também incluindo isso, quando nos sentimos. Parece mais do que equidade ou inclusão – parece poder.
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