Quando Israel começou a bombardear Gaza em 7 de outubro de 2023, Fayez Atil sentiu que sua comunidade na Cisjordânia ocupada em breve também seria atacada.
Atil é da vila palestina de Zanuta, uma comunidade tradicional de pastoreio no vale do Jordão.
Os colonos de assentamentos ilegais israelenses perseguiram e atacaram sua aldeia por anos. Ainda assim, a violência aumentou bruscamente depois que Israel lançou o que muitos descrevem como uma guerra “genocida” a Gaza.
“De repente, parecia uma guerra”, ele disse à Al Jazeera por telefone.
“Todos os dias e todas as noites, os colonos ilegais tentavam roubar nossas ovelhas ou vandalizar nossa vila destruindo nossa propriedade e carros”, acrescentou o homem de 45 anos.
Os 250 habitantes de Zanuta deixaram gradualmente sua aldeia – e o modo de vida – devido aos constantes ataques e assédio dos colonos.
Atil empacotou seus pertences e saiu com sua família depois que os colonos israelenses espancaram um pastor palestino de 77 anos no final de outubro de 2024.
“Eles venceram o velho, sua esposa e filhos”, disse Atil. “Foi a primeira vez que vimos esse nível de agressão dos colonos”.
Alvos fáceis
Os moradores de Zanuta são uma das 46 comunidades beduínas palestinas na Cisjordânia ocupada expulsa de suas terras por colonos israelenses apoiados pelo estado desde 7 de outubro de 2023, de acordo com al-Haq, uma organização sem fins lucrativos palestinos.
“O que está acontecendo (para as comunidades beduínas) não é simplesmente uma questão de colonos violentos e radicais. Isso é violência do Estado”, explicou Shai Parnes, porta -voz do grupo de direitos humanos israelense B’Tselem.
No início da guerra de Israel em Gaza, Israel convocou milhares de reservistas que estavam servindo na Cisjordânia para lutar em Gaza e os substituíram por “colonos extremistas”, disse Parnes.
“Os colonos … de repente receberam armas, munições e uniformes militares (depois de 7 de outubro)”, disse Parnes à Al Jazeera.
De repente, esses colonos possuíam o poder legal de matar e prender palestinos.
Todas as expulsões ocorreram na área C, que é escassamente povoada e rica em recursos agrícolas.
Compreendendo 60 % da Cisjordânia ocupada, é a maior de três zonas criadas na Cisjordânia como parte dos acordos de Oslo de 1993 entre os líderes então palestinos e israelenses.
Os Acordos de Oslo pretendiam criar ostensivamente um estado palestino na Cisjordânia ao lado de Israel.
Mas, nos últimos 32 anos, o tamanho dos assentamentos ilegais israelenses aumentou constantemente, com a população subindo de cerca de 200.000 para mais de 750.000.
A Área C também está sob o controle total do exército israelense, facilitando os colonos – apoiados por soldados – para cercar as comunidades vulneráveis de pastores palestinos e expulsá -los de suas terras, dizem grupos de direitos humanos palestinos e israelenses.
Isso difere da área A, que está tecnicamente sob o controle total da autoridade palestina, embora as tropas israelenses ainda o invadissem com frequência, enquanto a área B está sob o controle conjunto do PA e do exército israelense.
‘Um sistema racista’
Até os beduínos palestinos que são cidadãos de Israel estão sendo expulsos de suas terras, dizem grupos de direitos humanos e ativistas.
Cerca de 120.000 palestinos vivem nas chamadas “aldeias não reconhecidas” no deserto de Naqab.
Eles são descendentes de palestinos que conseguiram permanecer em suas terras durante o Nakba, quando as milícias sionistas limpavam etnicamente cerca de 750.000 palestinos para dar lugar à declaração do estado de Israel em 1948.
O governo israelense insiste que as comunidades beduínas de aldeias “não reconhecidas” deveriam simplesmente se mudar para as cidades, mas isso iria romper sua conexão com a terra e ameaçar seu modo de vida como pastores.
A maioria das comunidades beduínas se apegou ao seu direito de permanecer em suas terras. No entanto, Israel afirma há muito tempo que os beduínos são nômades que nunca se estabelecem em um só lugar.
No entanto, Khalil Alamour, um líder beduíno da vila Khan al-Sira, explica que os beduínos pararam de migrar há mais de dois séculos atrás, e sempre retornam às suas terras depois de migrar sazonalmente para procurar comida para o gado.
“Os beduínos estão presos à nossa terra. Somos uma comunidade indígena … não podemos apenas ser virados para outro lugar”, disse ele.
Mas Israel se recusou a prestar serviços a “aldeias não reconhecidas”, despejando os habitantes de suas casas e confiscando suas terras, disse Alamour.
Em novembro de 2024, a polícia israelense completou a demolição de umm al-hiran, embora os habitantes beduínos tivessem concordado em viver ao lado de colonos judeuscomo eles disseram à Al Jazeera em fevereiro de 2024.
“A violência contra nós faz parte de uma política racista contra todos os beduínos e contra a comunidade palestina de maneira mais geral. E os beduínos fazem parte da comunidade palestina”, disse Alamour a Al Jazeera.
Lavagem legal de branco
Muitas comunidades de pastor da Cisjordânia foram arrancadas várias vezes desde o Nakba.
Abu Bashar, a Mockhtar palestino (Mori) de Wadidisse que sua comunidade foi arrancada quatro vezes desde que Israel surgiu.
O incidente mais recente ocorreu apenas alguns dias após 7 de outubro, quando os colonos israelenses invadiram a comunidade e começaram a aterrorizar os habitantes.
Cerca de 187 pessoas – 45 a 50 famílias – fugiram a pé, andando por horas até chegarem a Ramon Village, onde ficaram até agora.
“Depois de 7 de outubro, os colonos enlouqueceram. Eles cercaram nossa vila e vieram com o exército, que os protegeram e nos expulsou de nossa aldeia”, disse Abu Bashar à Al Jazeera.
“Agora estamos vivendo em tendas e sob árvores em terríveis circunstâncias em Ramon”, disse ele.
Nos últimos dois anos, os moradores de Wadi al-Seeq e Zanuta entraram com ações na Suprema Corte de Israel.
Os críticos dizem que passando pelos tribunais israelenses – que não têm jurisdição sobre terras ocupadas, de acordo com o direito internacional – legitima efetivamente a ocupação de Israel.
Segundo grupos de direitos humanos, a Suprema Corte de Israel tem jogado Um papel fundamental na legitimação das políticas que violam os direitos palestinos, como a luz verde da demolição de casas palestinas e aldeias inteiras.
“O Supremo Tribunal é outro mecanismo usado para abaixar a ocupação israelense”, disse Parnes, de B’Tselem.
Nenhum outro recurso
Apesar do papel histórico da Suprema Corte, várias comunidades beduínas palestinas entraram com isso.
Qamar Mashraki, advogado palestino que representa Zanuta, bem como outras comunidades beduínas expulsas de suas terras desde 7 de outubro, venceu dois casos até agora.
Em janeiro de 2024, os habitantes de Zanuta e Umm Dharit foram informados de que tinham o direito legal de retornar às suas terras.
“Temos que explorar todas as ferramentas que (como palestinos) temos”, disse Mashraki à Al Jazeera.
Mas os colonos israelenses atacaram as famílias de Zanuta quando tentaram voltar, impedindo que a comunidade reconstruisse casas e pastoreando seus animais, pressionando muitos a fugir novamente em setembro de 2024.
Com a ajuda de Mashraki, os habitantes de Zanuta entraram com uma moção do segundo tribunal, que exigia que as autoridades israelenses protegessem a comunidade dos colonos israelenses.
No mês passado, o tribunal emitiu uma decisão de que o exército e a polícia tiveram que proteger o povo de Zanuta, disse Atil. Ele acrescentou que as famílias se sentem relativamente seguras para tentar voltar a Zanuta novamente.
Dezenas de outras comunidades beduínas que foram expulsas de suas terras não parecem tão afortunadas.
Muitos temem que eles percam suas terras e modo de vida, mesmo que iniciem uma batalha legal.
Abu Bashar, de Wadi al-Seeq, disse que sua comunidade ainda está esperando a Suprema Corte decidir se eles podem retornar às suas terras.
Mesmo que ele possa voltar legalmente, ele teme que os colonos atacarão sua comunidade novamente.
“Os colonos levaram tudo de nós: nossas casas, nossos tratores, nosso suprimento de água e até nossa comida”, disse ele à Al Jazeera.
“Estamos em cerco.”
