Karyn Lai
TEle Zhuangzi, um antigo texto da daoísta chinês escrito pelo filósofo conhecido pelo mesmo nome, tem muito a dizer sobre pessoas que são consideradas “desativadas”. Isso é interessante por si só, pois partes dele foram escritas por volta do século IV aC, quando apenas os privilegiados podiam ler e escrever.
Por que os autores deste texto, homens de privilégio, estariam interessados em pessoas que eram consideradas na época como “menos que o normal”?
A resposta está relacionada, pelo menos em parte, ao fato de que o texto criticou como sua sociedade promoveu e priorizou o “valioso” ou “útil” e o que foi considerado importante para a humanidade.
Dentro de tal sociedade, seja o que for – ou quem quer que seja – Fica aquém dos padrões aceitos é visto de maneiras humilhantes. Mas o Zhuangzi rejeita essa maneira de pensar.
Então, como podemos colocar algumas dessas idéias em prática hoje?
Refletir sobre o que pensamos ser ‘valioso’ ou ‘inútil’
O Zhuangzi conta a história de uma árvore maravilhosa, tão grande que seu dossel forneceu sombra para milhares de bois. A árvore só se tornou tão grande porque sua madeira era considerada “inútil” para qualquer projeto humano. Portanto, foi deixado sozinho e deixado crescer em seu tamanho magnífico.
Esta história mostra como é fácil adotar valores arraigados. Somos guiados demais pelo que a sociedade nos diz é “inútil”? Ele nos permite girar as mesas em nossas próprias suposições e desafiar nosso pensamento sobre o que significa “normal” e “útil”. Isso reflete o Daoísmo de maneira mais ampla, que defende a diversidade em como pensamos sobre a humanidade e as realizações humanas.
Esteja preparado para questionar o que chamamos de ‘normal’
Daoísmo resiste ao que hoje seria considerado uma abordagem capaz da vida. Ele nos ensina que olhar a vida através de uma lente capaz apenas leva à negatividade sobre aqueles que são considerados “não são bons o suficiente”. Essa abordagem procura como as pessoas são deficientes, e não como são capazes.
O argumento do Zhuangzi não é que não possamos celebrar a excelência. Em vez disso, ele defende a riqueza da vida, mostrando que as pessoas podem ser excelentes de muitas maneiras diferentes. Em vez de nos dizer como consertar as condições médicas e fisiológicas das pessoas, isso nos leva a refletir sobre as atitudes superficiais daqueles que vêem os outros como “desativados”, que querem chamar a atenção para o que algumas pessoas não têm, e não o que podem ter.
Considere o que queremos dizer com ‘deficiência’
Não há uma palavra no Zhuangzi que significa “deficiência”. Em vez disso, o texto antigo Usa contar histórias e linguagem exagerada para tentar mostrar como a sociedade vê algumas pessoas de maneiras depreciativas. Histórias sobre “Sad Horsehead Hubback” ou “Hunchback Limpleg” mostram que esses não são rótulos com os quais os homens nasceram; Eles foram dados a eles por uma sociedade que se orgulha erroneamente de “normalizar” pessoas saudáveis.
Através dessas histórias, aprendemos que, às vezes, a palavra “deficiência” é usada injustamente para definir pessoas, para que nossas interações com elas sejam determinadas pelo rótulo.
Como mostra o Zhuangzhi, a vida é importante demais para adotarmos uma abordagem única. A filosofia nos encoraja a abraçar a riqueza da vida, apreciando sua diversidade.
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Karyn Lai é professor de filosofia na Faculdade de Artes, Design e Arquitetura, Universidade de Nova Gales do Sul
